Naskah Drama Tema Remaja

Naskah Drama Tema Remaja

 

Naskah Drama Tema Remaja adalah sebuah teks drama yang menceritakan kehidupan remaja masa kini

Penokohan :

1.Nurul    : Vokalis band Sekolah,Baik,Pintar,(Keysya).
2.N.Sari   : Centil,so cantik,soterkenal,tajir,(Cassandra).
3.Indri     : Bassis band Sekolah,baik,bijak,pintar,sahabat
                   Sahabat Keysya,(Raisya).
4.Resa     : Centil,sahabat Cassandra,(Salsa).
5.Ranti    : Pendiam,culun,pemain keyboard band sekolah,
                   (Bela).
6.Wendi   : Drummer band Sekolah,sahabat Keysya,
                   (Rama).
7.Aldo      : Gitaris band Sekolah,sahabat Keysya,(Aldi).
8.Syahrul : Pelatih band tambahan dari Luar Negeri,
                   (Mr.Fransisco).
9.Sendi    : Pelatih band sekolah,Dosen,(Pak.Robby).

Naskah Drama Tema Remaja

    Disuatu kampus terbentuklah grup band yang beranggotakan Keysya sebagai vokalis,Rama sebagai drummer,Raisya sebagai bassis, dan Aldi sebagai gitaris.Grup band ini,akan mengikuti kompetisi band antar sekolah minggu depan.
   Di Taman sekolah,Keysya,Raisya,Aldi, dan Rama sedang membicarakan kompetisi tersebut.

Keysya  : “Gimana nih,kompetisi minggu depan,lho!”
Raisya   : “Iya nih… Kita latihannya harus bener-bener jangan
                Asal-asalan terutama Aldi nih yang suka main-main dan gak
                Serius kalo latihan” (Ujar Laisya seraya nyindir)
Aldi      : “Hah?!Emangnya aku suka main-main gitu kalau lagi latihan?”
               (Sambil mengusap-usap kepala dan heran)
Rama    : “Iya ih, Aldi suka gak serius alias males-malesan alias main-
               Main kalau lagi latihan,dia tuh mikirin Cassandra”
               (Sambil tertawa)
Keysya  : “Hah?? Mikirin Cassandra? Gak salah tuh…?
Raisya   : “Iyah…Cassandra kan..’’
Aldi      : (Memotong pembicaraan Raisya) “Cassandra itu cantik,baik,
              Perpect deh buat aku’’(Sambil tersenyum dan membayangkan
              Cassandra)
Rama   : “Biasa aja kali Key,Rei,Aldi kan emang suka cewek kaya
               Begituan”(Tertawa)
Raisya  : “Oh iya yah”(tertawa)“kemarin-kemarin juga kan mantan Aldi
               Yang kaya cabe-cabean gitu yaa…haha”
Aldi      : “Ih apaan sih jadi ngomongin cabe-cabean? Kita kan tadinya
                Lagi bicarain tentang kompetisi”
Keysya : “Iya nih lagian kamu tuh yang pertama ngomongin Cassandra
                Jadi kan omongannya merembet ke cabe-cabean deh”(Sewot)
Rama   : “Key,kok kamu sewot gitu sih?Tenang…. kan Ada aku disini”
Keysya : “Hah?!! Emangnya Judul lagu Dhyo Haw Ada Aku Disini?!”
Raisya  : “Udah ah kenapa sih ngomongin yang gak penting! Mending
               Lanjutin bahas kompetisinya”
Aldi      : “Okeh…”(Lebay)
Keysya : “Biasa aja kali gak usah lebay”
Aldi      : (diam dan tersenyum )
Raisya  : “Gimana kalo kita tambah personil?”
Rama   : “Buat apa nambah personil? Menurut Grup band Berencana
              (GBB) juga 4 lebih baik” (Ekspresi datar)
Keysya : “Ya ampun Rama, kamu ada-ada aja deh. Masa ada Grup band
               Berencana sih? Siapa coba yang buat GBB ?” (menggeleng-
               Gelengkan kepala)
Rama    : “Eh…Jangan salah key,KB alias Keluarga Berencana,GBB pun ada dan
               Yang membuat GBB adalah aku.” (Tertawa)
Aldi       : “Ah ngaco kamu. Pasti Raisya punya alasan  kenapa dia berencana ingin
                 Menambah personil.”
Raisya    : “Iyah.lagu kita kan mellow.Jadi,menurut aku alangkah lebih
                 Baiknya kalau ada pemain keyboard. Setuju gak?”
Rama dan Aldi : “Hhmmm…”(Berpikir dengan Lebay)
Keysya : “Yaa… Aku sih setuju, tapi siapa yang bias main keyboard?”
Raisya   : “Nah itu dia aku belum tau”
Keysya : “Kalo gak salah Bela bias deh”
Aldi       : “Ah masa? Cewe se pendiam dia bisa main keyboard”
Rama     : “Bisa aja kali, cewe pendiam bukan berarti dia nggak berbakat”
Raisya   : “Iya betul kata Rama. Jangan pernah merendahkan orang lain dong”
Aldi      : “Wiss… Raisya bersabda” (Berlutut sambil mengangkat tangan)
Raisya   : “Ih,,, Jangan ngeledek dong” (kesal)
Keysya  : “Ya udah nanti aku coba ngobrol lagi sama Bela”
Rama     : “Oh iya deh. Jangan lupa nanti pulangnya kita semua kumpul di ruang
                 Latihan”
Keysya,Raisya,Aldi : “Iya…”
    Keysya,Raisya,Rama,Aldi pun masuk ke kelas.Ternyata dosennya tidak hadir dan tidak ada tugas apapun. Semua sibuk mengobrol. Begitu pula dengan Keiysya yang menghampiri Bela.
Keysya : “Hai Bela!”
Bela      : (Tidak menjawab, hanya mengangguk dan tersenyum)
Keysya : “Emm…kamu bisa main keyboard yah?”
Bela      : (Hanya mengangguk)
Keysya : “Gimana kalo kamu jadi pemain keyboard di D’Hitz Band? Mau gak?”
Bela      : “Iya boleh”
Keysya : “Oke nanti jam terakhir kita latihan yah!”
Bela      : (Mengangguk)
      Keysya kembali ke tempat duduknya. Tak terasa waktu istirahat pun tiba. Para mahasiswa berhamburan keluar kelas.
Cassandra : “Hei Cupu! Biasa, Pesenin makanan yang biasa makan di Kantin.
                     Gue nyusul ke sana”
Salsa          : “Hus…Hus..Cepetan!”
   Bela pun pergi ke Kantin
Keysya       : “Hei kalian! Kenapa sih terus aja ngebully Bela? Kurang baik gimana
                      Coba dia sama kalian?!”
Cassandra : “Iya sih dia baik. Tapi dia Cupu,Culun,polos, and bego. Jadi, gue
                     Manfaatin deh buat kesenangan gue”
Salsa          : “Heh cupu sama culun sama aja kali” (Bisik-bisik)
Cassandra : “Terserah gue lah ngomong apa juga”(Pelan-pelan sambil kesal)
Keysya      : “Iya tapi lo berperikemanusiaan dong jangan lagi ngebully
                    Bela”(teriak)
     Keysya dan Cassandra pun beradu cekcok. Lalu datinglah Aldi dan Rama.
Aldi          : “Ada apaan sih ini ribut-ribut? Kok gak ngajak-ngajak sih ributnya”
Raisya      : “Ih kamu bukannya melerai mereka kok ini malah ngompor-
                    Ngomporin sih” (Kesal)
Rama       : “Ya udah. Aku pisahin dulu mereka yah! Key,Dra,dan Salsa udah yah
                 Kalian gak us rebut lagi mendingan ke Kantin deh beli makanan”
                   (Tersenyum)
Salsa          : “Iya lah ngapain lama-lam disini. Ayo dra kita caw ke Kantin. Aku udah
                    Laper nih”
Cassandra  : “Ya elah lo bawaanya laper mulu. Ih malu-maluin tau. Yaudah kita ke
                    Kantin”
Rama          : “Tuh kan… Udah beres aku pisahin”
Aldi            : “Rama emang paling handal kalau misahin cewe yang lagi rebut.
                 Lagian nih keysya ngapain juga rebut sama bebeb aku?!”
Keysya  :  “Habisnya, dia terus ngebully Bela. Aku kan kasian sama Bela. Aldi
                  Malah ngebela yang salah”
Raisya   : “Iya ih Aldi jangan terlalu deket sama cewe kaya gitu. Bahaya!!”
     Ketika mereka asyik ngobrol,waktunya jam kedua dimulai, semua masuk kelas dan belajar seperti biasanya.
    Jam pelajaran pun habis pertanda. Semua mahasiswa/I pulang ke rumah masing-masing. Keysya ,Raisya,Aldi,Rama dan tak lupa Bela pun berkumpul di Ruang khusus latihan band.
Rama    : “Ngomong-ngomong, Pak Guru mana ya kok belum dating?”
    Lau ada suara orang yang mengetuk pintu
Rama    : (sambil membuka pintu) “kok gaada orang sih?”
Aldi      : “Jangan-jangan….”
Keysya  : “sini,coba aku liat lagi! (menengok keluar) kata siapa gak ada ini ada pak
               Guru “
Aldi    : “Alama macem mane bapak bise menakutkan kite semue”(menutup wajah)
Rama       : “Lah Upin Ipin keluar Dahh..”
Pak Robi  : “Bapak rencananya ingin engejutkan kalian tapi gagal”(sedih)
Keysya     : “ya ampun Bapak ini ada-ada aja”
Raisya      : “Kenalin pak ini personil baru kita namanya Bela”
Pak Robi  : “Hai Bela! Memegang alat musik apa kamu?”
Bela          : “Keyboard pak”
Pak Robi  :”Hah?Keyboard?”
Raisya     : “Iya pak, lagu kita kan mellow jadi kalo ditambah keyboard mungkin akan
                  Lebih bagus”
Pak Robi : “Oke.Bagus pendapatmu bapak terima.Coba kamu mainkan keyboard Bela”
     Bela pun memainkan keyboard semua orang yang ada disana Bertepuk tangan. Bela memainkannya dengan baik.Terdengar didekat pintu ada yang mengobrol dengan suara yang pelan-pelan.Ternyata itu Cassandra dan Salsa yang sedang mengintip.Namun setelah ketahuan mereka kabur.
Pak Robi : “Sudahlah abaikan mereka,Gak penting.Ngomong-ngomong Bela bagus
                  Banget mainnya.Supaya, kalian lebih bagus lagi,Bapak punya kejutan untuk
                  Kalian”
Aldi         : “Kejutan apa pak?”
Pak Robi : (Bertepuk tangan tiga kali) “Nah ini,Pelatih kalian Namanya Mr.Fransisco,
                  Dia adalah pelatih band terkenal di Perancis”
                  “Mr.Fransisco ini murid-murid saya yang ini vokalisnya,ini gitarisnya,ini
                   Basissnya, ini drummernya dan ini pemain keyboard yang baru bergabung
                   Dengan D’Hitz Band,yasudah saya pulang dulu yah”
   Lalu Pak Robi pulang
Mr.Fransisco : “Hai saya Fransisco dari Perancis”
Keysya            : (Bisik-bisik) “Lah kok Mr.Fransisco bisa bahasa Indonesia yah?
Raisya             : “Mr bisa bahasa Indonesia?”
Mr.Fransisco  : “Iyah… Saya bisa bahasa Indonesia karena Istri saya orang Bali dan
                          Belajar dari Istri saya,Rupanya kalian akan mengikuti kompetisi minggu
                          Depan”
Raisya             : “Iya Mr”
Mr.Fransisco : “Oh iya cukuplah seminggu untuk latihan. Oke sekarang kalian
                        Nyanyikan lagu yang akan kalian bawakan”
      Lalu Keysya menyanyikannya ,sementara teman-temannya Memainkan alat musik
Mr.Fransisco : “(Bertepuk tangan) Oke,oke,oke kalian bagus sekali,saya yakin kalian
                         Menang. Oke sampai sini dulu latihannya kita kali ini smoga kalian
                        Sukses.Emm… maaf saya tidak bisa lama-lama karena saya masih banyak
                        Urusan “
Keysya          : “Makasi Mr”
Mr Fransisco : “You’re welcome D’Hitz band”
   Mr.Fransisco pun pulang Keysya dan teman-temannya pun pulang karena sudah Sore.Lalu Keisya mendapat pesan dari pa Robi bahwa besok ada Ulangan mendadak.Keysya memberitahukan kepada semua teman-temannya.Keesokan Harinya.
Salsa              : “Sandra lo tau gak? Sekarang ulangan gue juga tau dari Broad Cast yang
                        Dikirim Keysya”
Cassandra     : “Lah kok gue gak tau sih?”
Salsa             : “loh kok lo gak tau? Itu gak penting yang terpenting lo udah hafal kan”
Cassandra     : “Hafal?hafal apa ngapalin juga ngga,Resek!Keysya gak ngasih tau gua”
      Cassandra dan Salsa lalu menghampiri meja Keysya.
Cassandra      : “Hei Keysya! Kenapa lo gak ngasih tau gue kalo ada ulangan?”
Keysya          : ‘Biasa aja kali gak usah nyolot! Kata siapa gue gak ngasih tau lo? Kemarin
                       Gue udah Broad Cast ke semua mahasiswa yang ada di sini termasuk          
                       lo.Bahwa besok ada ulangan mendadak. Yang lain ngerespon gue,Kecuali
                       lo gue takutnya lo gak dapet informasi jadi gue telepon lo beberapa kali
                       lo masih aja gak bisa dihubungin. Yaudah gue piker Salsa udah ngasih tau
                       lo!!”
Cassandra     : “Ah alesan aja lo ! ini lagi Salsa kenapa gak ngasih tau gue?!”
Salsa             : “Y ague piker lo udah tau!”
    Lalu Sahabat Keysya menghampiri Keysya dan Cassandra
Aldi          : “Beib ada apa ini?”
Cassandra : “ Ih apaan sih beib,beib,beib emang gue pacar lu?”
Raisya       : “Udah dong Keysya kan udah umumin ini dari kemaren!”
Rama        : “Udah lah gak usah diperpanjang lo belum hafal apa apakan Cassandra,lebih
                    Baik lo ngapalin mumpung masih ada waktu”
     Lalu Pak Robi datang. Pak Robi langsung membagikan soal Ulangan
Pak Robi  : “Oke anak-anak itu soalnya silahkan kerjakan!”
Cassandra : “Mampus deh gue, gak hafal sekata pun”(bicara sendiri)
Pak Robi   : “Waktunya 5 menit lagi!,yang sudah kumpulkan” “Oke waktu habis”
Cassandra : “Waduh gue belum ngisi satu soal pun”
Pak Robi  : “Oke bapa periksa,dan yang Nilai tertinggi adalah Bela,sedangkan nilai
                  Terburuk adalah…………AaaaaBbbbbCcccassandra”
Aldi          : “Hah!Bebeb akuuu?!”
 Pak Robi : “Cassandra kamu harus ulangan kembali,bapa ngin kamu belajar dengan
                   Bela,Cukup sampai sini pelajaran bapa” (Sambil pergi)
Cassandra : “Si cupu??”
        Bel Pulang Berbunyi.Keysya dan teman-temannya pulang.sementara Bela masih merapikan Buku-bukunya.Lalu,Cassandra menghampiri Bela.
Cassandra : “Cupu,jangan dulu pulang gue mau belajar sama lo”
Bela          : “Iiiiyaa..”(Gugup)
     Lalu Cassandra dan Bela,Belajar bersama.Keysya dan teman-temannya pun ikut memantau mereka dari luar. Takutnya Cassandra menyakiti Bela.setelah beberapa menit,kemudian.
Bela           : “kalo ini rumusnya..”
Cassandra : (Memotong pembicaraan Bela) “Bel lo kok baik banget sama gue.Padahal
                    Gue selalu ngebully lo,nyakitin lo?”
Bela          : “Hmmm… gak papa kok aku ikhlas bantuin kamu. Udahlah lupain
                    Kejadian kemarin-kemarin.”
Lalu Cassandra mengulurkan kelingkingnya
Cassandra : “Lo mau maafin gue kan Bel ?”
Bela           : (mengulurkan kelingkingnya)
Keysya,Raisya,Aldi,Rama : (Tiba-tiba datang) “Ciee yang baikan”
Cassandra : “Iya nih,Maafin gue yah key,Rai,di,Ram. Gue sadar selama ini udah nyakitin
                    Dan sering cekcok nih apalagi sama keysya. Maafin gue ya kalian mau kan?
                     Gue janji akan ngerubah sikap gue”
Keysya      : “Iya kita pasti maafin lo.Maaf juga hue suka cekcok sama lo”
Cassandra : “Iya sama-sama.Jadi kita temenan yah? Yeayyy! “
Salsa          : (Tiba-tiba muncul) “Aku juga kan?
Rama         : “Nah,, kalau gini kan enak”
Aldi           : “Iya yahh”
Cassandra : “Oh iyah minggu depan kalian jadi kan ikut Kompetisi Band?
Keysya      : “Iya dong harus jadi”
Cassandra : “Gue dukung kalian deh. Gimana kalau kalian latihannya di studio Nyokap
                    Gue? Sambil main ke rumah gue”
Raisya       : “Ide bagus tuh pasti seru”
Rama        : “Iya deh mulai besok kita mulai latihan yang serius di studio”
Keysya,Aldi : “Iyaa”
      Mereka pun pulang bersama sambil tertawa lepas dan menyanyikan lagu “Rasa Ini-Vierra.”
                  
                 
demikian artikel tentang Naskah Drama Tema Remaja semoga bermanfaat

Macam macam Shalat Sunah Munfarid

Macam macam Shalat Sunah Munfarid

Shalat sunah munfarid adalah shalat sunah yang lebih baik dilakukan dengan cara sendirian, tidak ada imam atau makmum.
Berikut contoh Macam macam Shalat Sunah Munfarid

1.    Shalat Tahiyatul Masjid.
Shalat Tahiyatul Masjid adalah salah sati shalat sunnah munfarid Shalat Tahiyatul Masjid. ialah shalat sunah yang dilaksanakan ketika seseorang memasuki masjid. Hukum melaksanakannya adalah sunah, dikerjakan 2 rakaat sebelum duduk dengan tujuan menghormati (memuliakan) masjid. Nabi Saw bersabda:
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ
artinya:Jika salah seorang dari kalian masuk masjid, maka hendaklah dia shalat dua rakaat sebelum dia duduk.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim) 

2.    Shalat Tahajud

Tahajud berarti bangun dari tidur pada malam hari. Jadi shalat Tahajud adalah shalat sunah yang dikerjakan pada malam hari setelah shalat Isya’ sampai menjelang waktu Subuh. Lebih utama dikerjakan sepertiga malam yang terakhir (kira-kira jam 02.00 dini hari). Hukum melaksanakan shalat Tahajjud adalah sunnah muakkad. Jumlah rakaatnya paling sedikit 2 rakaat dan paling banyak tak terbatas.

3.    Shalat Istikharah
 Shalat Istikharah artinya shalat sunah dua rakaat dengan maksud mohon petunjuk  dari Allah SWT dalam menentukan pilihan terbaik diantara dua pilihan atau lebih. Hukum melaksanakannya adalah sunah dikerjakan pada waktu siang atau malam, pagi atau sore dengan 2 rakaat.

4.    Shalat Dhuha
Shalat Dhuha adalah shalat sunnah yang dilaksanakan pada pagi sampai siang hari. Dari setelah matahari agak tinggi sampai sebelum masuk waktu dzuhur. Waktu terbaik adalah dengan mengakhirkan sampai waktu agak siang (panas). Kira-kira antara jam 8 sampai jam 10. Hukum salat Duha adalah sunnah muakkad. Jumlah rakaatnya paling sedikit dua, rakaat dan paling banyak dua belas rakaat, yang paling utama delapan rakaat. untu lebih jelasnya baca 

5.    Shalat Tasbih
Shalat tasbih adalah shalat sunnah 4 (empat) rakaat yang banyak mengandung ucapan tasbih (subhanallah) di setiap gerakannya. Shalat Sunnah Tasbih adalah shalat sunnat empat raka’at yang di dalamnya ada bacaan tasbih sebanyak 300 kali dan setiap raka’atnya ada bacaan tasbih sebanyak 75 kali, yang dikerjakan paling tidak minimal sekali seumur hidup. Tetapi jika mampu boleh mengerjakannya setahun sekali, sebulan sekali, seminggu sekali atau setiap malam sekali.


6.    Shalat Sunnah Rawatib
Shalat Sunnah Rowatib adalah shalat sunah yang waktu pelaksanaannya  mengiringi shalat fardu lima waktu. Shalat tersebut dilakukan sebelum atau sesudah shalat fardu. Sholat Sunat Rawatib yang dikerjakan sebelum sholat fardu disebut rawatib qobliyah, sedangkan Sholat Sunat Rawatib yang dikerjakan sebelum sholat wajib disebut rawatib bakdiyah

7.    Shalat Hajat
         Shalat Hajat adalah shalat sunah yang dilakukan karena ada suatu hajat atau keperluan, baik keperluan duniawi atau keperluan ukhrawi agar hajat dikabulkan Allah.

8.    Shalat Mutlak
Shalat Mutlak adalah shalat sunnah yang boleh dikerjakan pada waktu kapan saja, kecuali pada waktu yang dilarang untuk mengerjakan shalat sunah dengan jumlah rakaat yang tidak terbatas. Niat shalat mutlak tidak terikat dengan niat tertentu selain ikhlas hanya karena ibadah kepada Allah SWT. Shalat sunah mutlak dikerjakan tiap-tiap dua raka’at dengan satu kali salam. Waktu-waktu yang diharamkan untuk mengerjakan shalat sunah adalah:
•    Waktu matahari sedang terbit hingga naik setombak/lembing.
•    Ketika matahari berada tepat di puncak ketinggiannya hingga tergelincirnya, kecuali pada hari Jum’at ketika orang masuk masjid untuk mengerjakan shalat tahiyyatul masjid.
•    Sesudah shalat asar sampai terbenam matahari.
•    Sesudah shalat subuh hingga terbit matahari agak tinggi.
•    Ketika matahari sedang terbenam sampai sempurna terbenamnya.
9. sholat taubat
Tata cara sholat taubat sebenarnya sama seperti pada umumnya sholat yaitu di awali dengan takbirotul ihrom dan di akhiri dengan salam sementara jumlah rokaat nya 2 sampai enam rokaat dengan satu kali salam dalam 2 rokaat yang membedakannya hanya niat nya saja sementara waktu nya bebas kapan saja kecuali pada waktu-waktu yang diharamkan untuk shalat dan alangkah baiknya di kerjakan di saat malam hari seperti setelah sholat isya agar lebih khusu dalam mengerjakan nya

Puasa Arafah

Puasa Arafah

 

Assalamu alaikum wr.wb
Puasa Arafah hukumnya sunnah muakkad  Puasa Arafah adalah puasa sunnah yang dikerjakan pada hari kesembilan bulan Dzulhijjah bagi mereka yang tidak melaksanakan ibadah haji. Dalam sebuah hadist Rasulullah Sholallahu Alaihi Wassalah telah bersabda

Dari Abu Qotadah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ

“Puasa Arofah (9 Dzulhijjah) dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun akan datang. Puasa Asyuro (10 Muharram) akan menghapuskan dosa setahun yang lalu.” (HR. Muslim no. 1162)

Mengenai pengampunan dosa dari puasa Arafah, para ulama berselisih pendapat. Ada yang mengatakan bahwa yang dimaksud adalah dosa kecil. Imam Nawawi rahimahullah mengatakan, “Jika bukan dosa kecil yang diampuni, moga dosa besar yang diperingan. Jika tidak, moga ditinggikan derajat.” (Syarh Shahih Muslim, 8: 51) Sedangkan jika melihat dari penjelasan Ibnu Taimiyah rahimahullah, bukan hanya dosa kecil yang diampuni, dosa besar bisa terampuni karena hadits di atas sifatnya umum. (Lihat Majmu’ Al Fatawa, 7: 498-500).

Adapun orang yang berhaji tidak disunnahkan untuk melaksanakan puasa Arafah.

عَنْ مَيْمُونَةَ – رضى الله عنها – أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِى صِيَامِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلاَبٍ وَهْوَ وَاقِفٌ فِى الْمَوْقِفِ ، فَشَرِبَ مِنْهُ ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ

“Dari Maimunah radhiyallahu ‘anha, ia berkata bahwa orang-orang saling berdebat apakah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa pada hari Arafah. Lalu Maimunah mengirimkan pada beliau satu wadah (berisi susu) dan beliau dalam keadaan berdiri (wukuf), lantas beliau minum dan orang-orang pun menyaksikannya.” (HR. Bukhari no. 1989 dan Muslim no. 1124).

BACA JUGA MACAM - MACAM PUASA SUNAH

 Adapun niat dalam melakukan puasa arafah adalah “Nawaitu ashoumul arafah lilyaumil ghoddi lillahi Ta’ala.” artinya “Saya niat puasa Arafah , sunnah karena Allah ta’ala”

Lirik lagu Something I Need One Repu

Lirik lagu omething I Need ~ One Republic dan artinya

I had a dream the other night
Kemarin malam aku bermimpi
About how we only get one life
Tentang betapa kita hidup hanya sekali
Woke me up right after two
Aku terbangun tepat setelah pukul dua
Stayed awake and stared at you
Terus terjaga dan menatapmu
So I wouldn't lose my mind
Hingga aku tak jadi gila
And I had the week that came from hell
Dan kulalui pekan yang buruk sekali
And yes I know that you can tell
Dan ya aku tahu bahwa kau tahu
But you're like the net under the ledge
Tapi kau bak jaring di bawah tebing
But I go flying off the edge
Tapi aku meloncat dari tepian
You go flying off as well
Kau juga meloncat

And if you only die once I wanna die with
Dan jika kau mati hanya sekali, kuingin mati bersama
You got something I need
Kau punya sesuatu yang kubutuhkan
In this world full of people there's one killing me
Di dunia yang dipenuhi orang-orang ini ada satu yang membunuhku
And if we only die once I wanna die with you (you, you, you)
Dan jika kita mati hanya sekali, kuingin mati bersamamu
You got something I need
Kau punya sesuatu yang kubutuhkan
In this world full of people there's one killing me
Di dunia yang dipenuhi orang-orang ini ada satu yang membunuhku
And if we only die once I wanna die with you (you, you, you)
Dan jika kita mati hanya sekali, kuingin mati bersamamu

Last night I think I drank too much
Kemarin malam kupikir aku terlalu banyak minum
Call it our temporary crutch
Kita menyebutnya topang sementara kita
With broken words I tried to say
Dengan terbata, berusaha kukatakan
Honey don't you be afraid
Sayang, janganlah kau takut
If we got nothing we got us (Yeah)
Meski kita tak punya apa-apa, kita saling memiliki

And if you only die once I wanna die with
Dan jika kau mati hanya sekali, kuingin mati bersama
You got something I need
Kau punya sesuatu yang kubutuhkan
In this world full of people there's one killing me
Di dunia yang dipenuhi orang-orang ini ada satu yang membunuhku
And if we only die once I wanna die with you (you, you, you)
Dan jika kita mati hanya sekali, kuingin mati bersamamu
You got something I need
Kau punya sesuatu yang kubutuhkan
In this world full of people there's one killing me
Di dunia yang dipenuhi orang-orang ini ada satu yang membunuhku
And if we only die once I wanna die with you (you, you, you)
Dan jika kita mati hanya sekali, kuingin mati bersamamu

I know that we're not the same
Aku tahu kita tidaklah sama
But I'm so damn glad that we made it
Tapi aku senang sekali kita berhasil sampai
To this time, this time, now
Hingga saat ini, saat ini, sekarang

(3x)
You got something I need
Kau punya sesuatu yang kubutuhkan
In this world full of people there's one killing me
Di dunia yang dipenuhi orang-orang ini ada satu yang membunuhku
And if we only die once I wanna die with you (you, you, you)
Dan jika kita mati hanya sekali, kuingin mati bersamamu

If we only die once I wanna die with
Jika kita mati cuma sekali kuingin mati bersama
If we only live once I wanna live with you
Jika kita hidup cuma sekali kuingin hidup bersamamu

Makalah fiqih Al-Qur’an Sebagai Sumber Hukum Utama

Makalah fiqih Tentang  Al-Qur’an Sebagai Sumber Hukum Utama

 

Makalah fiqih Al-Qur’an Sebagai Sumber Hukum Utama -  Dalam hidup bersama, manusia membutuhkan panduan yang mengatur tata laku kehidupan.Panduan tersebut menentukan perbuatan yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Jika panduan tersebut dilanggar, konsekuensinya jelas: hukuman. Demikian halnya dalam islam. Sebagai umat islam, sudah seharusnya kita menaati hukum islam. Memang benar bahwa tidak ada paksaan untuk memeluk agama islam. Namun jika pilihan pada islam sudah dijatuhkan, maka akibat logisnya adalah menaati hukum islam yang sudah dipilih tersebut.
dalam pembahasan mengenai Al-Qur’an Sebagai Sumber Hukum Utama saya akan membahasnya dalam bentuk makalah dimana makalah ini akan membahs mengenai beberapa hal yang berkaitan dengan Al Quran dan makalah ini saya beri judul makalah Al-Qur’an Sebagai Sumber Hukum Utama

KATA PENGANTAR

Bismillahirahmanirrahim
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
    Puji syukur Alhamdulillah kehadirat Allah SWT yang menciptakan, mengatur dan menguasai seluruh makhluk di dunia dan akhirat.Semoga kita senantiasa mendapat limpahan rahmat dan ridha-Nya. Shalawat dan salam semoga tetap tercurahkan kepada Rasulullah Muhammad SAW, beserta keluarganya yang telah membimbing manusia untuk meniti jalan lurus menuju kejayaan dan kemuliaan.
    Makalah ini disusun dengan maksud untuk memenuhi tugas terstruktur dari mata pelajaran FIQIH dengan bahasan tentang AL-QUR’AN.dengan judul Makalah fiqih Al-Qur’an Sebagai Sumber Hukum Utama
    Banyak kesulitan dan hambatan yang kami hadapi dalam membuat tugas terstruktur ini tapi dengan semangat dan kegigihan serta arahan, bimbingan dari berbagai pihak sehingga kami mampu menyelesaikan tugas terstruktur ini dengan baik, oleh karena itu, pada kesempatan ini kami mengucapkan terimakasih kepada:
1.    Bapak Sobirin M.PD.I selaku guru mata pelajaran Fiqih yang telah memberikan kami kesempatan menjelaskan Al-Qur’an sebagai sumber hukum islam yang pertama.
Suatu kebanggaan bagi kami yang telah diberi kepercayaan oleh bapak untuk menjelaskan hal tersebut.
Maka dari itu, kami sebagai pihak yang diberikan tugas, mencoba memaparkan beberapa ilmu yang kami ambil dari beberapa sumber, dalam bentuk makalah yang akan kami presentasikan ini.
    Kami berharap makalah ini dapat memenuhi tugas terstruktur yang telah di tugaskan kepada kami.
    Kami menyadari bahwa makalah ini tidak luput dari kekurangan.Oleh karena itu, kami mohon maaf bila terdapat kesalahan baik dalam segi penulisan maupun dalam redaksi.Atas perhatian, kepedulian, kontribusi, bantuan dan budi baik dari semua pihak yang turut membantu dalam penyusunan makalah ini, kami mengucapkan terimakasih.Jazakumulllah Khairan Kasiran
Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Solokan Jeruk, 7 September 2015

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR    ..........................................................  1
DAFTAR ISI    ..........................................................  2
BAB 1 PENDAHULUAN
A.    Latar Belakang Masalah       
B.    Rumusan Masalah
C.    Tujuan    ..........................................................  3
..........................................................  3
..........................................................  3
..........................................................  4
BAB 2 PEMBAHASAN MASALAH
A.    Pengertian Al-Qur’an
B.    Al- Qur’an Sebagai Sumber Hukum
C.    Kemurnian Dan Kesempurnaan Al-Qur’an
D.    Tujuan Dan Fungsi Al-Qur’an
E.     Pokok-pokok isi Al-Qur’an     ..........................................................  5
..........................................................  5
..........................................................  6
..........................................................  7
..........................................................  8
..........................................................  9
BAB 3 PENUTUP
A.    Kesimpulan
B.    Saran    ..........................................................  13
..........................................................  13
..........................................................  13
DAFTAR PUSTAKA    ..........................................................  14

BAB 1

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang Masalah
Dalam hidup bersama, manusia membutuhkan panduan yang mengatur tata laku kehidupan.Panduan tersebut menentukan perbuatan yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Jika panduan tersebut dilanggar, konsekuensinya jelas: hukuman. Demikian halnya dalam islam. Sebagai umat islam, sudah seharusnya kita menaati hukum islam. Memang benar bahwa tidak ada paksaan untuk memeluk agama islam. Namun jika pilihan pada islam sudah dijatuhkan, maka akibat logisnya adalah menaati hukum islam yang sudah dipilih tersebut.
Dalam islam, sumber prima hukum islam adalah Al-Qur’an. Sebagai khalik, Allah lebih mengetahui yang terbaik bagi manusia.Apa yang kita sangka buruk. Sangkaan itu muncul karena kita tidak atau belum mengetahui hikmahnya.Jika mengetahuinya, niscaya kita jauh dari prasangka buruk itu.
Kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah SWT.Kepada Nabi Muhammad SAW adalah Al-Qur’an. Setiap muslim wajib mengimani Al-Qur’an dan juga kitab-kitab suci yang diturunkan sebelumnya, yaitu: Zabur, Taurat dan Injil. Al-Qur’an berfungsi untuk membenarkan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya dan menjelaskan hukum-hukum yang telah ditetapkannya.
Kita sebagai seorang muslim seharusnya mengenal Al-Qur’an sebagai pedoman hidup (way of life). Untuk mengenal Al-Qur’an, hendaknya dimulai dengan memahami apa pengertian Al-Qur’an serta segala hal yang berkaitan dengannya. Dan yang paling penting lagi adalah memahami isinya, untuk selanjutnya dapat melaksanakan ajaran-ajarannya.
Untuk mengetahui lebih jauh dan lebih jelasnya, penyusun mencoba membahasnya dengan sebuah makalah yang berjudul “AL-QUR’AN SEBAGAI SUMBER HUKUM UTAMA”.

B.    Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah diatas, penyusun merumuskan masalah sebagai berikut.
1.    Apa yang dimaksud dengan Al-Qur’an?
2.    Apa yang dimaksud dengan Al-Qur’an sebagai sumber hukum?
3.    Apa tujuan dan fungsi Al-Qur’an?
4.    Pokok-pokok hukum apa saja yang terdapat dalam Al-Qur’an?


C.    Tujuan
Tentunya kami sebagai penyusun makalah ini mempunyai tujuan terkait dengan rumusan masalah, yang dengan tujuan tersebut kita dapat mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari, tujuannya adalah:
1.    Supaya penyusun dan pembaca dapat mengetahui tentang Al-Qur’an.
2.    Supaya penyusun dan pembaca bisa mengetahui terhadap argumin tentang Al-Qur’an sebagai sumber yang utama.

BAB 2

PEMBAHASAN MASALAH

A.    Pengertian Al-Qur’an
•    Secara bahasa (Etimologi)
Kata Al-Qur’an berarti bacaan atau yang dibaca.
•    Secara istilah (Terminologi)
Ialah kalam Allah SWT yang di wahyukan kepada Nabi Muhammad SAW dengan bahasa Arab yang diriwayatkan secara mutawatir disusun dari surah Al-Fatihah dan diakhiri surah An-Nasdan membacanya merupakan suatu ibadah.
Para ulama dalam bidang ilmu Al-Qur’an telah mendefinisikan Al-Qur’an menurut pemahaman mereka masing-masing, baik secara etimologi maupun terminologi.
Secara etimologi para ulama berbeda pendapat dalam mendefinisikan Al-Qur’an.Berikut adalah beberapa pendapat tersebut.
a.    Al-Lihyany (w. 215 H) dan segolongan ulama lain
Kata Al-Qur’an adalah bentuk masdar dari kata kerja (fi’il), Qoro-‘a artinya membaca, dengan perubahan bentuk kata/tasrif (Qoro’a, Yakro’u, Qur’ana).Dari tasrif tersebut, kata Qur’ana artinya bacaan yang bermakna isim maf’ul artinya yang dibaca.Karena Al-Qur’an itu dibaca maka dinamailah Al-Qur’an.Kata tersebut selanjutnya digunakan untuk kitab suci yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW.Pendapat ini berdasarkan firman Allah SWT sebagaimana yang termaksud dalam QS.Al-Qiyamah ayat 17-18.
b.    Al- Asy’ari (w. 324 H) dan beberapa golongan lain
Kata Qur’an berasal dari lafaz Qorona yang berarti menggabungkan sesuatu dengan yang lain. Kemudian kata tersebut dijadikan sebagai namaKalamullah yang diturunkan kepada Nabi-Nya, mengingat bahwa surat-suratnya, ayat-ayatnya dan huruf-hurufnya beriiring-iringan dan yang satu digabungkan kepada yang lain.
c.    Al-Farra’ (w. 207 H)
Kata Al-Qur’an berasal dari lafaz Qoro-‘inun merupakan bentuk jama’ dari kata Qoriynatun yang berarti petunjuk atau indikator, mengingat bahwa ayat-ayat Al-Qur’an satu sama lain saling membenarkan. Dan kemudian dijadikan nama bagi Kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.
d.    Az-Zujaj (w. 331 H)
Kata Qur’an itu kata sifat dari Al-Qor’u yang sewazan (seimbang) dengan kata Fu’lanun yang artinya Jam’un (kumpulan). Selanjutnya kata tersebut digunakan sebagai salah satu nama bagi kitab suci yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW karena Al-Qur’an terdiri dari sekumpulan surah dan ayat, memuat kisah-kisah, perintah dan larangan, dan mengumpulkan intisari dari kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya.
e.    Asy-Syafi’i (w. 204 H)
Kata Al-Qur’an adalah isim ‘alam, bukan kata bentukan (isytiqaq) dari kata apapun dan sejak awal memang digunakan sebagai nama khusus bagi kitab suci yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW sebagaimana halnya dengan nama-nama kitab suci sebelumnya yang memang merupakan nama khusus yang diberikan oleh Allah SWT yaitu Zabur (Nabi Daud AS), Taurat (Nabi Musa AS), dan Injil (Nabi Isa AS).
    Menurut Abu Syuhbah dalam kitabnya yang berjudul Al-Madkhal li Dirasah Al-Qur’an Al-Karim, dari kelima pendapat tersebut di atas, pendapat pertamalah yang paling tepat yakni menurut Al-Lihyany yang menyatakan bahwa kata Al-Qur’an merupakan kata bentukan (isytiqaq) dari kata Qoro-‘a dan pendapat inilah yang paling masyhur.

    Beberapa pendapat ulama mengenai definisi Al-Qur’an secara terminologi diantaranya adalah:
a.    Syeikh Muhammad Khudari Beik
Dalam kitab Tarikh at-Tasyri’ al-Islam, Syeikh Muhammad Khudari Beik mengemukakan definisi Al-Qur’an “ialah lafaz (firman Allah SWT) yang berbahasa Arab, yang diturunkan kepada Muhammad SAW, untuk dipahami isinya dan selalu diingat, yamg disampaikan dengan cara mutawatir, yang ditulis dalam mushaf, yang dimulai dengan surat Al-Fatihah dan diakhiri dengan surat An-Nas.”
b.    Subkhi Salih
Subkhi Salih mengemukakan definisi Al-Qur’an “adalah kitab (Allah SWT) yang mengandung mukjizat, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW, yang ditulis dalam mushaf-mushaf, yang disampaikan secara mutawatir, dan bernilai ibadah membacanya.”
c.    Syeikh Muhammad Abduh
Sedangkan Syeikh Muhammad Abduh mendefinisikan Al-Qur’an dengan
pengertian“kitab (Al-Qur’an) adalah bacaan yang tertulis dalam mushaf-
mushaf, yang terpelihara didalam dada orang yang menjaga(nya) dengan
menghafalnya (yakni) orang-orang islam.”

B.    Al-Qur’an Sebagai Sumber Hukum
Kedudukan Al-Qur’an merupakan satu-satunya sumber yang pertama dan paling utama dalam hukum islam, sebelum sumber-sumber hukum yang lain. Sebab Al-Qur’an merupakan Undang Undang Dasar tertinggi bagi umat islam, sehingga semua hukum tidak boleh bertentangan dengan Al-Qur’an.
Umat islam sepakat bahwa Al-Qur’an merupakan sumber hukum islam utama. Al-Qur’an merupakan pedoman paling otoritatif bagi umat islam, sehingga hukum-hukumnya adalah undang-undang yang harus diikuti dan ditaati.
Menurut Imam Al-Ghazali, ayat-ayat Al-Qur’an yang berisi tentang hukum ada 500 ayat dan terbagi kedalam dua macam, yaitu ayat yang bersifat ijmali (global) dan ayat yang bersifat tafsili (detail). Ayat-ayat Al-Qur’an yang berisi tentang hukum disebut Ayatul Ahkam.
Ayatul Ahkam yang bersifat ijmali (global) sangat membutuhkan penjelasan atau penafsiran, sedangkan yang bersifat tafsili (detail) tidak memerlukan penafsiran lagi.
Sebagai sumber utama dan pertama hukum islam, Al-Qur’an mempunyai pedoman tersendiri dalam menetapkan suatu hukum, yang oleh sumber hukum lain harus diikuti. Diantara pedoman Al-Qur’an tersebut adalah sebagai berikut.
1.    Tidak menyulitkan
2.    Mengurangi beban
3.    Bertahap sesuai dengan kemampuan dan keadaan.

C.    Kemurnian Dan Kesempurnaan Al-Qur’an
Al-Qur’an merupakan nikmat Allah paling besar yang diberikan kepada manusia. Al-Qur’an diturunkan dengan sempurna sebagai sumber pokok ajaran islam dan pedoman hidup manusia. Karena kesempurnaan Al-Qur’an itu maka Allah meridhai islam sebagai agama bagi umat manusia. Ayat yang menjelaskan tentang kesempurnaan Al-Qur’an ialah QS.Yunus ayat 37-38.
Pada surat Yunus ayat 37, Allah SWT menegaskan bahwa tidaklah pantas Al-Qur’an yang suci dan mulia itu diciptakan selain Allah. Tidak mungkin manusia dapat membuat kitab seperti Al-Qur’an.Dalam ayat ini dijelaskan bahwa Al-Qur’an mempunyai dua fungsi, yaitu membenarkan kitab-kitab sebelumnya dan menjelaskan hukum-hukum yang telah ditetapkan Allah.
Al-Qur’an membenarkan kitab-kitab sebelumnya.Hal itu bukan berarti bahwa wahyu yang diturunkan kepada nabi-nabi sebelum Muhammad SAW tidak benar.Dikatakan bahwa Al-Qur’an sebagai pembenar terhadap kitab sebelumnya karena Al-Qur’an membawa pokok-pokok ajaran yang memiliki kesesuaian pokok akidah yang dibawa para nabi terdahulu.Selain itu, kedatangan Nabi Muhammad SAW sesuai dengan isyarat yang terdapat dalam kitab-kitab sebelumnya.Bukti-bukti rasional dan emosional menyangkut kebenaran sumber dan kandungan Al-Qur’an sedemikian jelas sehingga tidak seorangpun ragu terhadapnya.Ayat ini menginformasikan bahwa agama Allah SWT satu. Semua ajaran yang dibawa para rasul mempunyai prinsip yang sama dalam akidah, syariat, dan akhlak. Perbedaannya hanya terletak dalam rinciannya, disesuaikan dengan perkembangan masyarakat dan kemaslahatannya dimana nabi itu diturunkan.
Al-Qur’an menjelaskan isi yang terkandung dalam kitab yang diturunkan Allah yaitu kitab yang mengandung hukum-hukum Allah, sebagai pedoman hidup umat manusia.
Pada surat Yunus ayat 38 Allah SWT menjelaskan tentang dugaan orang-orang yang jahiliyah yang mengingkari kerasulan Muhammad SAW. Mereka mengatakan bahwa Al-Qur’an itu ciptaan Muhammad.Al-Qur’an, yang isinya demikian tinggi mutunya, tidaklah mungkin diciptakan manusia. Al-Walid bin Mughirah, seorang pemuka musyrikin dan ahli syair, berkata bahwa Al-Qur’an adalah kata-kata yang melebihi segala kata. Dia tetap diatas dan yang lain jatuh kebawahnya. Namun karena didesak Abu Jahal, akhirnya ia terpaksa mengatakan bahwa Al-Qur’an adalah sihir yang dipelajari dengan tekun.
Menghadapi tuduhan semacam itu, Allah SWT melalui surah Yunus ayat 38 memerintahkan kepada Rasul-Nya, Muhammad SAW supaya menagkis tuduhan mereka dan menantang mereka supaya membuat surah semisal Al-Qur’an. Tantangan itu dikemukakan dalam beberapa ayat Al-Qur’an lainnya, diantaranya surat Al-Baqarah ayat 23-24 dan Al-Isra ayat 88.

D.    Tujuan Dan Fungsi Al-Qur’an
a.    Al-qur’an sebagai petunjuk bagi manusia
Al-Qur’an telah diturunkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan Jibril sebagai petunjuk bagi manusia. Dengan mengikuti petunjuk Al-Qur’an tersebut, manusia akan mempunyai arah dan tujuan hidup yang jelas dalam menjalani hidup dan kehidupannya. Banyak ayat Al-Qur’an yang menjelaskan tentang fungsi Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia.Beberapa diantaranya ada di surah Al-Baqarah ayat 185 atau ayat 2, ada pula di surah Fussilat ayat 44.
Dari beberapa penjelasan ayat itu dapat diambil kesimpulan bahwa salah satu fungsi terpenting Al-Qur’an adalah sebagai petunjuk bagi manusia.Petunjuk-petunjuk Al-Qur’an itu secara garis besar meliputi petunjuk tentang bagaimana hubungan manusia dengan Allah SWT, manusia dengan sesama manusia dan bahkan manusia dengan alam sekitarnya. Manusia yang mau mengikuti petunjuk Al-Qur’an, niscaya akan mendapatkan kebahagiaan hidup didunia dan di akhirat.

b.    Al-Qur’an sebagai sumber pokok Ajaran Islam
Salah satu fungsi penting Al-Qur’an lainnya adalah sebagai sumber pokok ajaran islam. Al-Qur’an lah yang mula-mula menjelaskan ajaran yang lengkap dan menyeluruh  yang diberikan oleh Allah SWT. Ajaran-ajaran tersebut ada yang bersifat mujmal, yakni hanya memberikan prinsip-prinsip umumnya saja, dan ada juga yang bersifat tafsil yakni ajaran yang terperinci dan kusus.
Ajaran islam yang bersumber dari Al-Qur’an mutlak kebenarannya dan ajaran yang paling sempurna. Ajaran Al-Qur’an disamping membenarkan ajaran-ajaran kitab suci sebelumya, juga menyempurnakan ajaran kitab-kitab sebelumnya tersebut. Al-Qur’an berisi tentang pokok-pokok atau dasar-dasar ajaran islam yang berkenaan dengan masalah ketauhidan, ibadah, akhlak, hukum, dan segala hal yang dibutuhkan manusia dalam kehidupannya.
Dalam sebuah ayat Allah SWT menegaskan bahwa Al-Qur’an diturunkan dengan membawa kebenaran hakiki yang berfungsi sebagai dasar penetapan hukum yang harus dipegang teguh oleh Nabi Muhammad SAW, tidak boleh sedikitpun menyimpang dari Al-Qur’an dan tentunya hal ini juga harus dipegang teguh oleh umat islam, sebagaimana dijelaskan dalam QS. An-Nisa ayat 105.

c.    Al-Qur’an sebagai peringatan dan pelajaran bagi manusia
Sebagai peringatan dan pelajaran bagi manusia maksudnya adalah Al-Qur’an merupakan kitab suci dengan konsep ajaran yang salah satu ajarannya adalah berupa sejarah atau kisah umat terdahulu.Dalam kisah-kisah itu dijelaskan bahwa ada diantara umat manusia sebagian orang-orang yang beriman, taat dan soleh, namun ada pula sebagian lain orang-orang yang kafir, maksiat.Kepada mereka yang soleh, Allah SWT menjanjikan kebaikan didunia dan pahala (surga) di akhirat karena ridha-Nya.Sebaliknya, kepada mereka yang kafir, durhaka dan tidak soleh Allah SWT mengancam dengan ancaman hukuman dan azab baik didunia maupun di akhirat.Dan dalam banyak ayat Allah SWT membuktikan janji dan ancamannya tersebut.
Apabila manusia, terutama umat islam telah memfungsikan Al-Qur’an dengan cara menjadikan Al-Qur’an sebagai petunjuk dan pedoman hidup, menerapkan dan melaksanakan segala ajaran islam sesuai dengan ajaran-ajaran Al-Qur’an, serta mengambil pelajaran yang baik dan positif dan meninggalkan yang negatif, niscaya keselamatan, kesuksesan dan kebahagiaanlah yang akan diperoleh baik didunia mmaupun diakhirat. Itulah fungsi dan tujuan diturunkannya Al-Qur’an.

E.    Pokok-pokok Isi Al-Qur’an
1.    Akidah
Secara etimologi akidah berarti kepercayaan atau keyakinan.Bentuk jamak akidah (‘Aqidah) adalah aqa’id.Akidah juga disebut dengan istilah keimanan.Orang yang berakidah berarti orang yang beriman (mukmin).Akidah secara terminologi didefinisikan sebagai suatu kepercayaan yang harus diyakini dengan sepenuh hati, dinyatakan dengan lisan dan dimanifestasikan dalam bentuk amal perbuatan. Akidah islam adalah keyakinan berdasarkan ajaran islam yang bersumber dari Al-Qur’an dan hadis. Seorang yang menyatakan diri berakidah islam tidak hanya cukup mempercayai dan meyakini keyakinan dalam hatinya, tetapi harus menyatakannya dengan lisan dan harus mewujudkannya dalam bentuk amal perbuatan (amal salih) dalam kehidupannya sehari-hari.
Inti pokok ajaran akidah adalah masalah tauhid, yakni keyakinan bahwa Allah Maha Esa. Setiap muslim wajib meyakini ke-Maha Esa-an Allah. Orang yang tidak meyakini ke-Maha Esa-an Allah SWT berarti ia kafir, dan apabila meyakini adanya Tuhan selain Allah SWT dinamakan musyrik. Dalam akidah islam, disamping kewajiban untuk meyakini bahwa Allah SWT itu Esa, juga ada kewajiban untuk meyakini rukun-rukun iman lain. Tidak dibenarkan apabila seseorang yang mengaku berakidah/beriman apabila dia hanya mengimani Allah saja, atau meyakini sebagian dari rukun iman saja.
Al-Qur’an banyak menjelaskan tentang pokok-pokok ajaran akidah yang terkandung didalamnya, beberapa diantaranya QS.Al-Ikhlas ayat 1-4, QS.Al-Baqarah ayat 163 atau ayat 285.

2.    Ibadah dan Muamalah
Ibadah secara bahasa berarti mengabdi atau menyembah.Yang dimaksud ibadah adalah menyembah atau mengabdi sepemuhnya kepada Allah SWT dengan tunduk, taat dan patuh kepada-Nya.Ibadah merupakan bentuk kepatuhan dan ketundukan yang ditimbulkan oleh perasaan yakin terhadap kebesaran Allah SWT, sebagai satu-satunya Tuhan yang berhak disembah.Karena keyakinan bahwa Allah SWT mempunyai kekuasaan mutlak.
Dalam Al-Qur’an QS. Adz Dzariyaat ayat 56 dijelaskan bahwa tujuan penciptaan jin dan manusia tidak lain adalah untuk beribadah kepada Allah SWT. Manusia harus menyadari bahwa dirinya ada karena diciptakan oleh Allah SWT, oleh sebab itu manusia harus sadar bahwa dia membutuhkan Allah SWT dan kebutuhan terhadap Allah SWT itu diwujudkan dengan bentuk beribadah kepada-Nya.Hanya kepada-Nya manusia menyembah dan meminta pertolongan.
Ibadah dapat dibedakan menjadi 2 macam, yaitu: ibadah mahiah dan ghairu mahiah. Ibadah mahiah artinya ibadah khusus yang tata caranya sudah ditentukan, seperti: shalat, puasa, zakat dan haji. Sedangkan ibadahghairu mahiah artinya ibadah yang bersifat umum, tata caranya tidak ditentukan secara khusus yang bertujuan untuk mencari ridha Allah SWT, misalnya: silaturahim, bekerja mencari rizki yang halal diniati ibadah, belajar untuk menuntut ilmu, dan sebagainya.
Selain beribadah kepada Allah SWT karena kesadaran manusia sebagai makhluk ciptaan Allah SWT manusia juga memiliki kecenderungan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya bersama manusia lainnya.Maka Al-Qur’an tidak hanya memberikan ajaran tentang ibadah sebagai wujud kebutuhan manusia terhadap Allah SWT (hablumminallah), tetapi juga mengatur bagaimana memenuhi kebutuhan dalam hubungannya dengan manusia lain (hablumminannas). Misalnya: silaturahim, jual beli, hutang piutang, sewa menyewa, dan kegiatan lain dalam kehidupan bermasyarakat. Kegiatan dalam hubungan antar manusia disebut dengan mu’amalah. Dalam Al-Qur’an banyak ditemukan ajaran tentang cara bermu’amalah diantaranya dalam surah Al-Baqarah ayat 282.

3.    Akhlak
Akhlak ditinjau dari segi etimologi berarti perangai, tingkah laku, tabiat, atau budi pekerti.Dalam pengertian terminologis, akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa manusia yang muncul spontan dalam tingkah laku hidup sehari-hari.
Dalam konsep bahasa indonesia, akhlak semakna dengan istilah etika atau moral. Akhlak merupaka satu fundamen penting dalam ajaran islam. Nabi Muhammad SAW adalah model dari suri tauladan bagi umat dalam bertingkah laku dengan akhlak mulia (karimah).Al-Qur’an merupakan sumber ajjaran tentang akhlak mulia itu.Dan beliau merupakan manusia yang dapat menerapkan akhlak dari Al-Qur’an tersebut menjadi kepribadian beliau.Sehinnga wajarlah ketika Aisyah R.a ditanya oleh seorang sahabat tentang akhlak beliau, lalu Aisyah R.a menjawab “akhlak beliau adalah Al-Qur’an”.Ayat Al-Qur’an yang menyatakan tentang ajaran akhlak Nabi Muhammad SAW adalah QS.Al-Qalam ayat 4 dan QS.Al-Ahzab ayat 21.

4.    Hukum
Hukum sebagai salah satu isi pokok ajaran Al-Qur’an berisi kaidah-kaidah dan ketentuan-ketentuan dasar dan menyeluruh bagi umat manusia.Tujuannya adalah untuk memberikan pedoman kepada umat manusia agar kehidupannya menjadi adil, aman, tenteram, teratur, sejahtera, bahagia, dan selamat didunia dan diakhirat kelak.
Ketentuan-ketentuan hukum lain yang dijelaskan dalam ayat-ayat Al-Qur’an adalah meliputi:
a.    Hukum perkawinan, antara lain dijelaskan dalam QS. Al-Baqarah ayat 221; QS. Al-Maidah ayat 5; QS. An-Nisa ayat 22-24; QS. An-Nur ayat 2; QS. Al-Mumtahanah ayat 10-11.
b.    Hukum waris, antara lain dijelaskan dalam QS. An-Nisa ayat 7-12 dan 176; QS. Al-Baqarah ayat 180; QS. Al-Maidah ayat 106.
c.    Hukum perjanjian, antara lain dijelaskan dalam QS. Al-Baqarah ayat 279, 280 dan 282; QS. Al-Anfal ayat 56 dan 58; QS. At-Taubah ayat 4.
d.    Hukum pidana, antara laim dijelaskan dalam QS. Al-Baqarah ayat 178; QS. An-Nisa ayat 92 dan 93; QS. Al-Maidah ayat 38; QS. Yunus ayat 27; QS. Al-Isra ayat 33; QS. Asy-Syu’ara ayat 40.
e.    Hukum perang, antara lain dijelaskan dalam QS. Al-Baqarah ayat 190-193; QS. Al-Anfal ayat 39 dan 41; QS. At-Taubah ayat 5, 29 dan 123; QS. Al-Hajj ayat 39 dan 40.
f.    Hukum antarbangsa, antara lain dijelaskan dalam QS. Al-Hujurat ayat 13.

5.    Sejarah/Kisah Umat Masa Lalu
Al-Qur’an sebagai kitab suci umat islam banyak menjelaskan tentang sejarah atau kisah umat pada masa lalu. Sejarah atau kisah-kisah tersebut bukan hanya sekedar cerita atau dongeng semata, tetapi dimaksudkan untuk menjadi ‘ibrah (pelajaran) bagi umat islam, ‘ibrah tersebut kemudian dapat dijadikan petunjuk untuk dapat menjalani kehidupan agar senantiasa sesuai dengan petunjuk dan keridhoan Allah SWT.
Al-Qur’an telah banyak menggambarkan umat-umat terdahulu baik yang iman dan taat kepada Allah SWT maupun yang ingkardan maksiat kepada-Nya. Diharapkan dengan memperhatikan kisah umat terdahulu, umat islam bisa mencontoh umat-umat yang taat kepada Allah SWT. Dan menghindari perbuatan maksiat kepada-Nya.Bagi umat yang beriman dan taat kepada Allah SWT.Allah SWT telah memberikan kebaikan dan keberkahan dalam hidup mereka, sebaliknya bagi yang ingkar dan maksiat kepada-Nya Allah SWT telah memberikan azab-Nya. Ayat- ayat Al-Qur’an yang menjelaskan tentang sejarah atau kisah umat terdahulu antara lain QS. Al-Furqan ayat 37-39.

6.    Dasar-dasar Ilmu Pengetahuan (Sains) dan Teknologi
Al-Qur’an adalah kitab suci ilmiah.Banyak ayat yang memberikan isyarat-isyarat ilmu pengetahuan (sains) dan teknologi yang bersifat potensial untuk kemudian dapat dikembangkan guna kemaslahatan dan kesejahteraan hidup manusia.Allah SWT yang Maha memberi ilmu telah mengajarkan kepada umat manusia untuk dapat menjalani hidup dan memenuhi kebutuhan hidupnya dengan baik.Al-Qur’an menekankan betapa pentingnya penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi.Hal itu diisyaratkan pada saat ayat Al-Qur’an untuk pertama kalinya diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW, yaitu QS.Al-Alaq ayat 1-5.
Ayat yang pertama kali diturunkan tersebut diawali dengan perintah untuk membaca. Membaca adalah satu faktor penting dalam proses belajar untuk menguasai suatu ilmu pengetahuan. Ini mengindikasikan bahwa Al-Qur’an menekankan betapa pentingnya membaca dalam upaya mencari dan menguasai ilmu pengetahuan. Ayat lain yang berisi dorongan untuk menguasai ilmu pengetahuan juga dijelaskan dalam QS. Al-Mujadalah ayat 11.
Al-Qur’an banyak mendorong umat manusia untuk menggali, meneliti dan mengembangkan isyarat-isyarat ilmu pengetahuan dan teknologi untuk kepentingan dan kesejahteraan hidupnya.Isyarat-isyarat ilmu pengetahuan dan teknologi tersebut diantara berkenaan dengan ilmu kedokteran, farmasi, pertanian, matematika, fisika, kimia, biologi, ilmu anatomi tubuh, teknologi perkapalan, teknologi pesawat terbang, dan lain sebagainya.
Hal penting untuk diingat bahwa dalam kurun waktu sejarah umat manusia, islam telah melahirkan banyak cedikiawan muslim yang telah berhasil menemukan berbagai bidang ilmu pengetahuan dan teknologi berkat ketelitian mereka dalam menggali isyarat ilmu pengetahuan dalam Al-Qur’an. Diantara cendikiawan-cendikiawan muslim tersebut ialah: Ibnu Rusyd, Al-Farabi, Ibnu Sina, Ibnu Maskawaih, Al-Khawarizmi, dan lain-lain. Bahkan penemuan-penemuan ilmu pengetahuan yang mereka hasilkan telah banyak mengilhami bangsa barat dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi ,odern yang berkembang hingga saat ini.

BAB 3

PENUTUP

A.    Kesimpulan
Berdasarkan uraian sebelumnya, penyusun dapat menyimpulkan sebagai  berikut:
1.    Al-Qur’an adalah firman atau kalam Allah SWT;

• Al-Qur’an terdiri dari bahasa Arab;
• Al-Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW;
• Al-Qur’an merupakan kitab Allah SWT yang mengandung mukjizat bagi Nabi Muhammad SAW yang diturunkan dengan perantara Malaikat Jibril;
• Al-Qur’an disampaikan dengan cara mutawatir;
• Al-Qur’an merupakan bacaan mulia dan membacanya merupakan ibadah;
• Al-Qur’an ditulis dalam mushaf-mushaf, yang diawali dengan surah Al-Fatihah dan diakhiri dengan Surah An-Nas;
• Al-Qur’an senantiasa terjaga/terpelihara kemurniannya dengan adanya sebagian orang islam yang menjaganya dengan menghafal Al-Qur’an.

2.    Tuduhan orang-orang musyrik bahwa Al-Qur’an itu buatan Muhammad SAW ternyata tidak benar. Al-Qur’an tidak terdapat keraguan sedikitpun didalamnya. Al-Qur’an sebagai pembenar kitab-kitab sebelumnya dan penjelasan hukum-hukum yang telah ditetapkan dalam kitab-kitab tersebut.

B.    Saran
Kami sebagai penyusun menyadari bahwa didalam makalah ini masih banyak kekurangannya, oleh karena itu kami mohon maaf.Dan kami sangat berharap atas kritik dan saran yang bersifat membangun.Mudah-mudahan makalah ini bermanfaat untuk kita semua dan khusus nya bagi kami sebagai penyusun.


DAFTAR PUSTAKA

H.A Wahid Sy. 2009. Fiqih Madrasah Aliyah untuk kelas Xll. Bandung: Armico
Dra. Lilis Fauziyah R.A., M.Ag, Andi Setyawan, S.Ag. 2005. Kebenaran Al-Qur’an dan Hadis. Solo: Pustaka Mandiri
Drs. Safiudin Shidiq, M.Ag. 2006. Fikih Menggali Hukum Islam. Yogyakarta: Pustaka Insan Madani
Mukarom Faisal Rosidin, Hj. Siti Mahfudhoh, H. Dudung Basori Alwi. 2014. Al-Qur’an Hadis untuk kelas X. Jakarta: Kementrian Agama
Imron.busfa.blogspot.com/2012/04/makalah-al-qur’an-sebagai-sumber-hukum.html.
http;//kisahimuslim.blogspot.com/2014/10/al-qur’anul-karim-sebagai-sumber-hukum.html.

Pengertian Agama dan Filsafat

 Pengertian Agama dan Filsafat

Pengertian Agama
Dulu Adam dan Hawa berada di surga, demikian menurut Islam dan beberapa agama lain. Lalu Tuhan menginginkan mereka hidup di dunia untuk sementara. Nanti kalau Adam dan Hawa sudah sampai di dunia, Tuhan akan mengirim petunjuk. Isi petunjuk itu ialah tentang cara hidup di dunia. Peraturan tentang cara hidup inilah yang disebut agama.
Banyak sekali defenisi agama, dari sekian banyak dapat menjadi dua kelompok. Yang pertama ialah defenisi agama yang menekankan segi rasa iman atau kepercayaan, yang kedua menekankan segi agama sebagai peraturan tentang cara hidup.
Agama ialah sistem kepercayaan dan praktek yang sesuai dengan kepercayaan tersebut. Dapat juga, agama ialah peraturan tentang cara hidup, lahir batin

Pengertian Filsafat
Poedjawijatna (1974:1) menyatakan bahwa kata filsafat berasal dari kata Arab yang berhubungan erat dengan kata Yunani, yang asalnya memang dari bahasa Yunani.kata Yunaninya ialah philosophia. Kata philosophia merupakan kata majemuk yang terdiri dari philo dan Sophia, philo artinya cinta dalam arti luas, yaitu ingin, dan karena itu lalu berusaha mencapai yang diinginkan itu, sedangkan Sophia artinya kebijakan yang artinya pandai, pengertian yang mendalam. Jadi, filsafat boleh diartikan ingin mencapai pandai, cinta pada kebijakan.
Poedjawijatna(1974:11) mendefenisikan filsafat sebagai sejenis pengetahuan yang berusaha mencari sebab yang sedalam-dalamnya bagi segala sesuatu berdasarkan pikiran belaka. Hasbullah bakry (1971:11) mengatakan bahwa filsafat ialah sejenis pengetahuan yang menyelidiki segala sesuatu dengn mendalam mengenai Ketuhanan, alam semesta, dan manusia sehingga dapat menghasilkan pengetahuan tentang bagaimana hakikatnya sejauh yang dapat dicapai akal manusia dan bagaimana sikap manusia itu seharusnya setelah mencapai pengetahuan itu.
Perbedaan defenisi itu menurut Abu Bakar Atjeh (1970:9) disebabkan oleh berbedanya konotasi filsafat pada tokoh-tokoh itu karena perbedaan keyakinan hidup yang dianutnya. Perbedaan itu dapat muncul juga karena perkembangan filsafat itu sendiri yang menyebabkan beberapa pengetahuan khusus memisahkan diri dari filsafat.

Kisah Tentang Ashabul Kahfi

Kisah Tentang Ashabul Kahfi

Kisah Tentang Ashabul Kahfi dalam Al-Quran terdapat pada surat Al-Kahfi ayat 10-26. Mereka adalah sekelompok 7 pemuda dan seekor anjing yang tertidur dalam gua. Mereka hidup ditengah masyarakat penyembah berhala dengan seorang raja yang kejam bernama Diqyanus. Raja tersebut meminta rakyatnya untuk menyembah selain Allah Ta’ala. Jika tidak, maka akan disiksa dan dibunuh.
Nama-nama Ashabul Kahfi yang terdiri dari 7 pemuda tersebut yaitu: Tamlikha, Maksalmina, Martunis, Nainunis, Sarbunis, Falyastatyunis, Dzununis. Serta seekor anjing bernama Qithmir, yang dipercaya sebagai satu-satunya anjing yang masuk Surga.
Adapun lokasi gua Ashabul Kahfi tersebut ada 3 pendapat yaitu:
1.    Gua di Efesus, Anatolia, Turki sekarang. Paulus, Orang Yahudi dan Kristian mempercayainya di sini. Namun gua ini juga turut menepati ciri-ciri yang diberikan dalam Al-Quran.
2.    Gua di Damsyik, Syria.
3.    Gua di Amman, Jordan. Gua ini lebih menepati ciri-ciri yang diberi dalam Al-Quran.
Sementar dalil Ayat Al-Quran Tentang Ashabul Kahfi
“(Ingatlah) tatkala pemuda-pemuda itu mencari tempat berlindung ke dalam gua lalu mereka berdoa: “Wahai Tuhan kami berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami (ini)”. [Al-Kahfi: 10]
“Lalu Kami tidurkan mereka dengan nyenyak dalam gua itu, bertahun-tahun, yang banyak bilangannya”. [Al-Kahfi: 11]
“Kemudian Kami bangkitkan mereka (dari tidurnya), untuk Kami menguji; siapakah dari dua golongan di antara mereka yang lebih tepat kiraannya, tentang lamanya mereka hidup (dalam gua itu)”. [Al-Kahfi: 12]
“Kami ceritakan kepadamu (Wahai Muhammad) perihal mereka dengan benar; sesungguhnya mereka itu orang-orang muda yang beriman kepada tuhan mereka, dan Kami tambahi mereka dengan hidayah dan petunjuk”. [Al-Kahfi: 13]
Kisah Tentang Ashabul Kahfi
Pada awalnya penduduk negeri Efesus beriman kepada Allah. Tapi keadaan berubah setelah Raja Diqyanus (Decius) yang menguasainya. Kekejamannya yang luar biasa telah membuat banyak rakyat sengsara. Barang siapa yang taat dan patuh kepadanya, diberi pakaian dan berbagai macam hadiah lainnya. Tetapi barang siapa yang tidak mau taat atau tidak bersedia mengikuti kemauannya, akan segera dibunuh. Dalam masa yang cukup lama, sebagian besar rakyat patuh kepada Raja dengan menyembah selain Allah.
Demi mempertahankan keislaman dan keimanan kepada Allah Ta’ala, 7 pemuda Ashabul Kahfi dan seekor anjing, memilih untuk mengasingkan diri serta bersembunyi dalam sebuah gua. Mereka teguh mempertahankan aqidah mereka walaupun menyadari nyawa dan diri mereka mungkin terancam dengan berbuat demikian.
Pada saat mereka beristirahat di dalam gua itulah, Allah s.w.t. menidurkan 7 pemuda tersebut selama 309 tahun. Allah s.w.t. membolik-balikkan tubuh mereka dari kanan ke kiri. Allah lalu memerintahkan matahari supaya pada saat terbit, condong memancarkan sinarnya ke dalam gua dari arah kanan, dan pada saat hampir terbenam supaya sinarnya mulai meninggalkan mereka dari arah kiri. Allah Ta’ala menyelamatkan mereka dari kejaran Raja Diqyanus yang kejam dan tidak mengakui adanya Allah Yang Maha Sempurna.


Ashabul Kahfi Bangun Dari Tidur
Setelah 309 tahun tersebut, Allah s.w.t. membangunkan 7 pemuda Ashabul Kahfi. Mereka saling bertanya: “Siapakah di antara kita yang sanggup dan bersedia berangkat ke kota membawa uang untuk bisa mendapatkan makanan? Tetapi yang akan pergi ke kota nanti supaya hati-hati.” Salah satu anggota Ashabul Kahfi bernama Tamlikha berkata: “Aku sajalah yang berangkat untuk mendapatkan makanan”. Setibanya di sebuah pasar, ia bertanya kepada seorang penjaja roti: “Hai tukang roti, apakah nama kota kalian ini?”. “Ephesus,” sahut penjual roti.
Penjual Roti berkata kepada Tamlikha: “Alangkah beruntungnya aku! Rupanya engkau baru menemukan harta karun! Berikan sisa uang itu kepadaku! Kalau tidak, engkau akan kuhadapkan kepada raja.” “Aku tidak menemukan harta karun,” sangkal Tamlikha. “Uang ini kudapatkan tiga hari yang lalu dari hasil penjualan buah kurma seharga 3 dirham! Aku kemudian meninggalkan kota karena orang-orang semuanya menyembah Diqyanus!”
Penjual roti itu marah. Tamlikha lalu ditangkap dan dibawa pergi menghadap raja. Raja yang baru ini seorang yang dapat berfikir dan bersikap adil.  Tamlikha menjelaskan: “Baginda, aku
sama sekali tidak menemukan harta karun!
Aku adalah penduduk kota ini!”
Raja bertanya sambil keheran-heranan: “Engkau penduduk kota ini?”
“Ya. Benar,” sahut Tamlikha.
“Adakah orang yang kau kenal?” tanya raja lagi.
“Ya, ada,” jawab Tamlikha.
“Coba sebutkan siapa namanya,” perintah raja.
Tamlikha menyebut nama-nama kurang lebih 1000 orang, tetapi tak ada satu
nama pun yang dikenal oleh raja atau oleh orang lain yang hadir mendengarkan.
Mereka berkata: “Ah…, semua itu bukan nama orang-orang yang hidup di zaman kita sekarang. Tetapi, apakah engkau mempunyai rumah di kota ini?”
“Ya, tuanku,” jawab Tamlikha. “Utuslah seorang menyertaiku!”
Raja kemudian memerintahkan beberapa orang menyertai Tamlikha pergi.
Oleh Tamlikha mereka diajak menuju ke sebuah rumah yang paling tinggi di
kota itu. Setibanya di sana, Tamlikha berkata kepada orang yang mengantarkan: “ inilah rumahku!”
Pintu rumah itu lalu diketuk. Keluarlah seorang lelaki yang sudah sangat lanjut
usia. Sepasang alis di bawah keningnya sudah sedemikian putih dan
mengkerut hampir menutupi mata karena sudah terlampau tua. Dia terperanjat
ketakutan, lalu bertanya kepada orang-orang yang datang: “Kalian ada perlu apa?”
Utusan raja yang menyertai Tamlikha menyahut: “Orang muda ini mengaku rumah ini adalah rumahnya!”
Orang tua itu marah, memandang kepada Tamlikha. Sambil mengamat-amati ia bertanya: “Siapa namamu?”
“Aku Tamlikha anak Filistin!”
Orang tua itu lalu berkata: “Coba ulangi lagi!”
Tamlikha menyebut lagi namanya. Tiba-tiba orang tua itu bertekuk lutut di depan kaki Tamlikha sambil berucap: “Engkau adalah datukku! Demi Allah, ia salah seorang di antara orang-orang yang melarikan diri dari Diqyanus, raja durhaka.”
Peristiwa yang terjadi di rumah orang tua itu kemudian di laporkan kepada raja. Dengan menunggang kuda, raja segera datang menuju ke tempat Tamlikha yang sedang berada di rumah orang tua tadi. Setelah melihat Tamlikha, raja segera turun dari kuda. Oleh raja, Tamlikha diangkat ke atas pundak, sedangkan orang banyak beramai-ramai menciumi tangan dan kaki Tamlikha sambil bertanya-tanya: “Hai Tamlikha, bagaimana keadaan teman-temanmu?” Kepada mereka Tamlikha memberi tahu, bahwa semua temannya masih berada di dalam gua Al-Kahfi.
Pada masa itu Negeri Ephesus diatur oleh dua orang bangsawan istana. Dua orang bangsawan itu bersama pengikutnya masing-masing pergi membawa Tamlikha menuju ke gua. Setibanya dekat gua, Tamlikha berkata kepada dua orang bangsawan dan para pengikut mereka: “Aku khawatir kalau sampai teman-temanku mendengar suara tapak kuda, atau gemerincingnya senjata. Mereka pasti menduga Diqyanus datang dan mereka bakal mati semua. Oleh karena itu kalian berhenti saja di sini.
Biarlah aku sendiri yang akan menemui dan memberitahu mereka!” Semua berhenti menunggu dan Tamlikha masuk seorang diri ke dalam gua. Melihat Tamlikha datang, teman-temannya berdiri kegirangan, dan Tamlikha dipeluknya kuat-kuat. Kepada Tamlikha mereka berkata: “Puji dan syukur bagi Allah yang telah menyelamatkan dirimu dari Diqyanus!” Tamlikha menukas: “Ada urusan apa dengan Diqyanus? Tahukah kalian, sudah berapa lamakah kalian tinggal di sini?” “Kami tinggal sehari atau beberapa hari saja,” jawab mereka. “Tidak!” sangkal Tamlikha. “Kalian sudah tinggal di sini selama 309 tahun!
“Diqyanus sudah lama meninggal dunia! Generasi demi generasi sudah lewat silih berganti, dan penduduk kota itu sudah beriman kepada Allah yang Maha Agung! Mereka sekarang datang untuk bertemu dengan kalian!” Teman-teman Tamlikha menyahut: “Hai Tamlikha, apakah engkau hendak menjadikan kami ini orang-orang yang menggemparkan seluruh jagad?” “Lantas apa yang kalian inginkan?” Tamlikha balik bertanya. “Angkatlah tanganmu ke atas dan kami pun akan berbuat seperti itu juga,” jawab mereka.
Mereka bertujuh semua mengangkat tangan ke atas, kemudian berdoa: “Ya Allah, dengan kebenaran yang telah Kau perlihatkan kepada kami tentang keanehan-keanehan yang kami alami sekarang, cabutlah nyawa kami tanpa sepengetahuan orang lain!” Allah s.w.t. mengabulkan permohonan mereka. Lalu memerintahkan Malaikat maut mencabut nyawa mereka. Kemudian Allah s.w.t. melenyapkan pintu gua tanpa bekas.
Setelah kematian 7 pemuda dan anjing Ashabul Kahfi tersebut, dibangunlah di sisi gua tersebut sebuah bangunan masjid dan tugu sebagai peringatan demi menyembah dan membesarkan nama Allah Ta’ala.